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北纬30度,人间成仙成佛之地![原创]

2011-10-10 16:21:09 编辑 删除

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北纬30度,人间成仙成佛之地!

如果不曾来过这里

又怎知道这纷杂的世上还有如此“仙境”

它不是以景色著称,已不是因古迹扬名

无数国内外人士慕名而来

只为寻找一片心灵的净土

 

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 像这里树龄几百年的松树多的是啊

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 苍松翠竹

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 笔直而绝立

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 幽静的竹林

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幽静的寺院一角

 

初到这里很有书本上说的“共产主义”味道

这里没有怨恨,嫉妒,愤怒,冷漠,无情

只有热心,崇善,积极,无私,温暖,和谐

 

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人们大约2点就起来做功课(念佛,绕佛),

在三个半小时的功课中

主动关机,比学生上课专心致志的多,课堂上没有一点不和谐的声音和行为

倒不是因为大家都是成年人,只因内心有一个坚定地信仰在支撑着

 

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 早晨学习的居士

 

功课之后大约7点是早饭时间,按照先后顺序排队

等前一拨人吃完之后在鱼贯而入

虽然是素餐,可大家都是吃的津津有味,

没有一点浪费,吃完饭后用白开水冲一下,水也是要喝掉的

我有一次盛面条不小心掉在桌子上一根

我还没有来的及捡起来,旁边的一位师兄已经把它送到嘴里了

能吃多少就吃多少,但绝对不可以浪费!

一粒米,一棵菜都是来自十方供养,绝对浪费不得!

记得斋房门口的对联上面写着:施主一粒米,大如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。

想想自己日常的生活真是惭愧

虽然吃住很简单,但对我来说已经很好很好了

不仅因为平时自己吃素居多,同时也不懈怠锻炼和劳动

至少身体可以吃的消,要不然就这里的功课就需要很大体力和精力了

 

 

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 吃饭排队情景

 

 

施主住的地方叫寮房,就是上下两层大通铺

类似以前高中时代的条件

这里不必担心丢东西或乱拿乱放的,一切都是那么的井然有序

即使我们在的那几天人巨多,睡觉都是需要三班倒,依然不见衣物杂乱之相

寮房前的雨伞和开水瓶都是公用的,没有谁因为乱拿而遭到抱怨的

拿走的东西还会主动拿回来,水瓶里的水时常是满的,你却不知道是谁打的

当年山上是一片荒芜,齐素萍居士捡了三年的垃圾,后有许多居士村民来帮忙做义工

即使很多女众也如男众一样吃苦耐闹

才建的如此规模,故很多人来到这里都是主动下山背物资,不管男女都是那么的用心和执着

当他们把一块块大石头或一根根木头抬上山后,看着他们幸福的吃着水果和点心

脸上露出无比幸福的笑容,周围之人无不为之感染,赶快递上茶水和毛巾

这里的建筑都是搬够一定量的材料增加几层,慢慢的建起来的

如今还保持着原来的传统,寺院内不论僧侣,居士,还是游客多在上午下山背物资

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因山路不同,山上所需物质只能用车运送至 山下五里亭的中转站

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 僧众与义工在准备午饭

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 从山下背上来的南瓜,曾见一女士一路抱一个南瓜山来,看到此景很是感人

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 准备卸下石料

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 喜悦的分享劳动后的果实

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 休息的劳动者

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 水果和干果等

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 石料--我看了看像树木的化石

 

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 这是一条通往真善美和爱的路,它见证了许许多多善良之人的仁慈之心

见证了岁月的飞逝和山泉的流淌

见证了人间一切美好的东西

 

 

有的很早就下山了---风雨无助

我在10月2日初步估算当天上山的有1000多人,这一天的食宿是需要多少量啊

力气大的搬石头,面粉,沙子等,力气小的可以背蔬菜,扫地,择菜等

怪不得了有一位法师说,虽然这里是苦修,但是比起十年前已经是很轻松了

想象其他寺院里的和尚整天招摇撞骗,装神弄鬼,贪图享受,把清静之地弄得乌烟瘴气

还恬不知耻的说弘扬佛法-------不能与此同日而语啊

一切都是显得那么尽然有序,宛如世外桃源

在这里手机完全可以关机,钱也是花不出去的

佛堂里的护法不主张你捐钱捐物

一切随缘随心就好!

 

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 清晨匆忙下山背物资的僧侣

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 一大早就下山背邮件的居士

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 路上休息的女僧侣

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 让人心生尊敬的老居士,当时在下雨

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山上砍柴的师傅
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 女施主力气小,但是这里的一沙一石都有她们得功劳

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 同时下山背物资的夫妇

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 她的身影是那么的伟大

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  尽管在现在物资和工具极大丰富的今天,山上的所有物资都是由肩挑手抬而送上来的

 

 

这里有很多老者依然默默的为寺院里付出

他们来自五湖四海

有的家境还很富足

常年在这里做义工

却活的逍遥自在

这里的一草一木一沙一石

都有他们的心血

在这里不必担心搀扶老人而遭诬陷

(我曾在一天傍晚亲眼看到一位小和尚突然晕倒在雨中,并主动上前掐其人中直到舒醒过来,下山的早上遇到一位摔倒的老人,我听到救命声跑过去帮其贴上膏药;还有一位江苏的阿姨崴脚了在我的一路搀扶下才顺利下山)如果在自己所在的城市遇到这样的情景,我不敢保证很主动的去做类似的事情,但是那里却可以。心无一点疑虑和挂碍。

 

 

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 虽然不知道这棵树在这里矗立了多少岁月,但绝对见证了周围发生的一切

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 不管有无菩提树,心还是一如明镜台

无论有无尘埃,更需勤扶持

在这里人人都是活菩萨:菩萨所在之处令众生生欢喜心

这里不分那女一律称呼:师兄。年老的一律称为:老菩萨。

即使那些长者见到年轻人也是双手合十,一句阿弥陀佛,深鞠一躬。

平常俗人哪能受得了这个啊,赶紧还礼吧!

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 虔诚苦修的师父,随身携带一步念佛机,类似MP3,但是都是播放的佛教经书或音乐,走到哪里把佛法传播到哪里

 

下山途中,很多朋友都想每年都要来一次

多数人苦于工作的时间有限而放弃很多东西

事实上,常在闹市中之人已经不知道该放弃什么该保留什么

心是混沌的怎么能以清净之眼观察世界

眼是浑浊的又怎能会看到真切的事物呢

 

话又说回来,一切都是需要平常下功夫的

虽然短短三天,却受益无量!

阿弥陀佛!如有机缘定当再去东天目山昭明禅寺!

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 山下风光

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 隐约的瀑布

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天目山历史悠久,名扬中外。据《天目祖山志》载,梁天监七年(公元503年), 僧人宝志飞锡居之,来此开山,修庐结庵开拓佛事。梁大同年间(公元535年), 兴建昭明禅寺。东天目山的兴起,当然是因昭明太子而来。梁武帝长子萧统,天 监元年立为太子,因殡葬其母帝被宫庭太监鲍邈之诬陷后,十分气愤,不愿见梁 帝,出走宫庭游历名山大川。他跋山涉水来到临安东天目山修禅,并取秦汉六朝 文字撰写《文选》二十卷;分《金刚经》三十二节。据传,他用神过度,心血以 枯,双目俱瞽(内殴障)。禅师志公和尚导取两峰石池水洗之,双目复明(东西 天目至今留有洗眼池),不数年,武帝遣人来迎太子回朝,兵马候于山麓而建寺, 俗称“等慈庵”,山岗建“昭明禅寺”,山下建有“昭明院”。元末被毁,清康 熙年间修复,规模宏大,僧人数百,香火旺盛,有诗赞:“八方香客云集来,十 万烟火散江南”。近代享有盛誉的海灯法师也曾在此修炼过。但如此雄伟的禅寺, 毁于一场大火。现在,昭明院和昭明禅寺的大雄宝殿已修复。 
天目山由海拔1478米的东天目山和海拔1506米的西天目山组成,两山峰巅各有一池,均称“天池”,左右相对,宛如巨目仰望蓝天,天目山由此得名。西汉佛教初传中国时,就有印度僧人入此地播教,天目山由此被尊为韦陀菩萨的道场。 
东天目山,东西两瀑蔚为壮观,可与庐山飞瀑媲美。黄鼎象诗:“白龙泽注石泉声,泻出石崖匹练明;疑是庐山移到此,九天半落碧河声”。此瀑自香庐、龙须两峰之间的龙池飞奔而下,跳珠溅玉,迎面仰望,水帘飘逸,水沫洗脸,响声震耳,望崖巅浩缈不可测,俗称“东瀑”。另一山泉水从二仙顶峡谷直泻而下,窜入虹桥,狂欢而去。“万仞悬崖看玉剑,一声长啸度飞桥”。名曰“西岭垂虹”

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